Catedral de Ghazanchetsots.
Os arménios deslocados de Nagorno-Karabakh temem que o seu
rico património arquitetónico presente nas igrejas medievais seja
destruído.
Uma guerra de seis semanas em Nagorno-Karabakh, uma
região montanhosa no sul do Cáucaso, terminou a 9 de novembro, depois de
a Rússia ter negociado um acordo de paz entre a Arménia e o Azerbaijão.
Sob o acordo, várias províncias de etnia arménia em Nagorno-Karabakh, que os arménios chamam de Artsakh, foram entregues ao Azerbaijão em novembro e dezembro.
Este é o último capítulo de um conflito que data de pelo menos um
século. Em 1921, a União Soviética declarou Nagorno-Karabakh parte do
Azerbaijão, apesar da sua maioria étnica arménia. Desde então, o
território tem sido palco de manifestações massivas, acordos
internacionais fracassados e uma guerra brutal de 1992 a 1994.
A tragédia humana foi devastadora. Só nas batalhas de 2020, mais de
5.000 soldados morreram e mais de 100.000 pessoas foram deslocadas.
Embora a guerra tenha acabado, o rico património arquitetónico da região ainda está em risco.
Organizações de património temem que as numerosas históricas igrejas,
mosteiros e lápides da região possam enfrentar danos ou destruição
agora que estão fora das mãos dos arménios.
Danos a igrejas históricas
A guerra já tinha danificado muitos monumentos arménios.
No outono, as ofensivas do Azerbaijão bombardearam a antiga cidade de
Tigranakert, fundada no primeiro século a.C. pelo rei arménio Tigranes, o
Grande.
Também danificou a histórica Catedral de Cristo o Salvador “Ghazanchetsots”
em Shusha, uma das maiores catedrais arménias do mundo. Shusha, chamada
de Shushi pelos arménios, é a capital cultural de Karabakh.
Depois de os soldados azeris assumirem o controlo da cidade, imagens online mostraram a sua catedral arménia do século XIX vandalizada com graffiti.
Outra igreja próxima do século XIX, conhecida como Kanach Zham e
dedicada a São João Batista, também parece ter sido danificada.
Nagorno-Karabakh constitui um capítulo notável na história da arte
arménia por causa da sua antiguidade e da sua distinção visual e
religiosa.
O Mosteiro de Amaras, no sudeste, foi fundado no
século IV, quando a Arménia se tornou o primeiro país a fazer do
cristianismo a sua religião nacional. É o local do túmulo de São
Grigoris, neto de Gregório, o Iluminador, o padroeiro e evangelizador da
Arménia. É também o local da primeira escola a usar a escrita arménia.
Escavações arqueológicas recentes mostram que este túmulo pode ser
acessado pelo leste – bastante incomum na arquitetura tradicional de
igrejas. Os estudiosos associam isto ao Santo Sepulcro em Jerusalém, o
local da crucificação e do túmulo de Jesus.
Muitas outras igrejas em Nagorno-Karabakh são mais recentes, do
século XIII ao XVIII, e incorporam pedras em forma de cruz, chamadas khachkars, nas suas paredes. Khachkars geralmente apresentam inscrições escritas em arménio que registam o nome do doador e membros da família.
Passado rico, mas um futuro incerto
Nagorno-Karabakh é o lar de várias tradições arquitetónicas. Existem
cavernas e pinturas e gravuras rupestres pré-históricas, bem como
túmulos e mesquitas islâmicas medievais e modernas, e pontes, fortalezas
e palácios.
Mas as organizações de património, museus, académicos, jornalistas e líderes religiosos estão mais preocupados com o destino do vasto número de monumentos cristãos arménios que representam as populações indígenas arménias – e que podem sofrer exatamente por esse motivo.
Investigadores temem que os monumentos possam enfrentar o mesmo
destino que os sítios arménios localizados no enclave azeri de
Nakhchivan, onde soldados demoliram milhares de khachkars entre 1997 e 2007.
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